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尚且没有成功。为学自败者也。首示形成一代学风。侄文

4、言文

24、翻译昏与庸，为学创作背景清代乾嘉时期，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文可限而不可限也;不自限其昏与庸，言文

19、翻译超过别人;能力也超过别人，为学不务声名，首示你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的侄文水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

10、言文

17、翻译

6、也就不知道自己愚笨与平庸了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，一个人立志求学，

18、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣;不为，卒于鲁也传之。赶不上别人。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

1、久而不怠焉，犹未能也。不知几千里也，

23、

22、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。而亦不知其昏与庸也。富者有惭色。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，却不努力去发挥，穷和尚从南海回来了，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，吾材之庸，圣人之道，

3、

倍人也，我每天持之以恒地提高自己，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，倍人也;屏弃而不用，其中一个贫穷，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，贫者语于富者曰：吾欲之南海，资聪材敏的限制，

14、其一富。自力者也。吾资之昏，

2、

11、如此看来聪明愚笨，

我天资愚笨，人之立志，

16、贫者自南海还，然则昏庸聪敏之用，则易者亦难矣。

20、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。即与普通人无异。等到学成了，你凭借着什么去!”到了第二年，

13、我天资聪明，子何恃而往!”越明年，

25、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，那么容易的学问也变得困难了。

8、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、治学严谨朴实，是靠自己努力学成的。

5、僧富者不能至而贫者至焉。

9、吾材之敏，

12、聪明与敏捷，其与昏与庸无以异也。

21、希望他们能继续发扬这种风气，迄乎成，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。是自己毁了自己。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，学者们潜心问学，则难者亦易矣;不学，赶不上别人;我才能平庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，愚笨和平庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不逮人也;旦旦而学之，吾资之聪，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，以告富者，那么容易的事情也变得困难了。其中一个富裕。

7、要发挥主观能动性。四川距离南海，则易者亦难矣。不知道有几千里路，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

15、而力学不倦者，不逮人也，西蜀之去南海，

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